İslam ve Batı: Batı-Ötesi Geleceğin Tarihini Yazmak Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 8: Batı’da Müslüman Düşüncesi
Modern Sosyal Teoride İslam’ın Yeri Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 8: Batı’da Müslüman Düşüncesi
Malezya da İslamî Ekonomik Düşünce ve Politikanın Gelişimi Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Güneydoğu Asya’da Çağdaş Sufilik Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Güneydoğu Asya Müslüman Düşüncesinde İtidal (Vasatiyye): Malezya’dan Anayasal Yaklaşımlar Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
İlerlemeci İslam’ın Anlamı ve Hedefleri Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Modernizasyondan “Bilginin İslamileştirilmesini” Ana Akımlaştırmaya: Malezya Uluslararası İslam Üniversitesi Örneği Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Bilginin İslamileştirilmesi Yaklaşımı: Syed Muhammad Naquib Al-Attas ve ISTAC Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Açe’de Modern Düşünce Yapısının Gelişim Aşamaları Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Endonezya’da Milliyetçiliğin ve Üçüncü Dünyacılığın Seyri Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Güneydoğu Asya’da Müslüman Kozmopolitanizmi ve Kamusal Entelektüeller Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Cavalı Ulema Ağları: Çağdaş Endonezya İslam Düşüncesinin Kökenleri Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Malezya ve Endonezya’da İslamî Siyasi Düşünce ve Hareket Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Malay Dünyasında İslam Medeniyeti Üzerine Çağdaş Söylemler Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 7: Güneydoğu Asya’da Müslüman Düşüncesi
Mağrip’te Tasavvuf ve Tarikatlar: Panoramik Bir Yaklaşım Müslüman Dünyada Çağdaş Düşünce Cilt 6: Kuzey Afrika Düşüncesi
